领先得琢磨，当地东说念主的意愿到底是啥？

布干维尔是母系社会，地盘归女性系数，村里大小事儿皆是女东说念主说了算，这在全球当代国度里皆算是有数的传统。

建皆门就得征地，盖政府大楼、修说念路、搞基建，哪样不需要占地盘？

网传左近村子仍是闹起了“地盘保卫战”，有东说念主要把祖宗神庙搬上山，有东说念主要求“现款+地盘置换”的抵偿，这太好调处了。

对他们来说，地盘不是冷飕飕的资源，是祖宗留住的根，是生计的压根，若是征地抵偿没让宇宙欢然，若是传统的地盘权没得回尊重，就算布卡硬当了皆门，也得不到民气，孤苦程度说不定还得被拖慢。

我意想，布卡要想成为皆门，第一步就得把地筹商题理顺，不行凭着“皆门”的名头强来，得让村民认为这事儿跟我方斟酌，能给我方带来克己，而不是被褫夺。

再说说外部那些国度的心想，这事儿可绕不开。

公开信息显现，澳大利亚、新西兰一直跟巴布亚新几内亚关系密切，布干维尔往时是巴新的自治地区，当今要孤苦，这俩国度步地上喊着扶直，实则心里确定盯着潘古纳铜矿的矿权分红。

毕竟铜矿是布干维尔最主要的经济资源，谁不想分一杯羹？

还有好意思国，在所罗门群岛建了军事基地，离布干维尔才几百海里，这样近的距离，要说对布干维尔的孤苦和皆门汲取没意见，谁信？

据演义念音问，好意思国可能想借着“安全互助”的步地投入，若是布卡真成了皆门，好意思国会不会以“保护”为借口，把影响力渗入进来？

这对布干维尔来说可不是善事，孤苦了却又被外部势力截止，那孤苦的趣味趣味安在？

我国一直目标国度主权对等，尊重列国东说念主民自主汲取的发展说念路，这少量从来皆是实打实的。

比拟那些打着“扶直”旌旗谋私利的国度，中国的气派才是确凿成心于弱小国度的，毕竟每个国度的走时皆该由我方掌控，而不是被别东说念主牵着鼻子走。

里面的硬伤也得说说，这才是最考试东说念主的。

布干维尔当今70%的预算皆靠巴新中央补贴，一朝孤苦，这部分补贴确定就没了。

网传潘古纳铜矿要重启，可就算重启了，矿税也只可填补五成的预算缺口，那剩下的三成咋办？

总不行让老庶民勒紧裤腰带过日子吧？

当今村里的学校照旧漏雨的铁皮房，憨厚工资三个月才发一趟，医疗要求更差，布卡病院连CT机皆莫得，妊妇生孩子得坐划子去阿拉瓦，遇上暴雨连船皆开不了。

这些民生问题不处治，九游会app下载就算布卡挂上了“皆门”的牌子，也仅仅个空架子，老庶民过不上好日子，皆门又能撑多久？

还有基础门径的问题，网传布卡要搞“数字布卡”边幅，用卫星集结连通偏远村落，让村民在家就能办业务，这意见挺好，可实验呢？

布卡当今的电力只可撑持基础照明，雨季海水倒灌还会导致浑水横流，连最基本的水电、排污皆没处治，谈何数字基建？

我认为，发展得一步一步来，先把民生保险作念好，把水电、排污这些基础的东西处治了，再谈数字基建、皆门建立，否则皆是空中楼阁。

其实不错望望其他小国孤苦后的例子，东帝汶2002年孤苦后，把帝力定为皆门，一初始亦然一堆问题，基础门径落伍，财政穷苦，还有外部势力的影响。

但他们逐步收拢了民生这个中枢，改善熟识医疗，蛊惑合理的国外互助，不依附于任何大国，当本日子也逐步好起来了。

还有冰岛，雷克雅未克算作皆门，鸿沟不大，开云但东说念主家均衡了发展和当然，守住了我方的文化特质，反而成了全球着名的旅游城市，带来了更多发展契机。

布干维尔其实也不错模仿这些警告，不一定非要追求“巨额门”，小而精、有特质、能让老庶民受益，才是最佳的。

矿税的分拨亦然个枢纽，网传自治政府测度打算把30%的矿税径直打进村账户，这步棋走对了。

但枢纽是要透明，要让村民真清澈切拿到钱，而不是被中间本领剥削。

挪威的石油基金宇宙皆知说念吧，把石油资源的收益存起来，一部分用于当下的民生改善，一部分留给后代，让全民皆能共享资源红利。

布干维尔的矿税其实也不错学一学，不一定全用来建皆门，留一部分搞熟识、修病院、改善乡村说念路，让村民看到实实在在的克己，这样宇宙才会扶直皆门建立，扶直孤苦后的发展。

母系社会的传统其实不是职守，反而是个专有的上风。

若是布卡真能成为皆门，把女性的决议权融入到皆门料理中，比如让女性在地盘贪图、民生计策制定中阐扬主导作用，说不定能成为南太地区的一个特质。

当今全球皆在强调性别对等，布干维尔若是能把母系社会的传统和当代料理讨好起来，既能保住我方的文化根脉，又能蛊惑国外社会的脸色和尊重，反而能带来更多发展机遇。

我认为，传统文化不是发展的绊脚石，枢纽是何如均衡，何如让传统为当代处事。

顺次问题也不行淡薄，网传布干维尔当今唯有5000名巡警，偏远地区压根管不外来。

若是皆门成了“顺次盲区”，别说蛊惑投资了，老庶民的安足够没法保险。

孤苦后的国度，顺次是底线，莫得安全的环境，一切发展皆是泛论。

是以，就算布卡当了皆门，也得先加强顺次力量，完善司法体系，让宇宙能宽心生活、宽心责任。

话说牵记，布卡当失当皆门确切没那么攻击。

攻击的是布干维尔东说念主能真耿介家作念主，能把我方的资源紧紧掌持在手里，能让矿里的钱确凿用到我方身上，能保住母系社会的传统文化。

我看网上有东说念主说，自治政府搞了“皆门贪图大赛”，村民画了“椰子树皆门”“海洋皆门”，这些意见多好，充满了民间忠良，也体现了宇宙对家乡的爱重。

这证据，皆门该是什么花式，该选在那里，老庶民冷暖自知。

孤苦从来皆不是特殊，而是新的初始。

布干维尔濒临的问题好多，外部势力的觊觎、里面的财政压力、基础门径的落伍、文化传承的挑战，但这些皆不是不行处治的。

枢纽是要守住“自主”的底线，不被外部势力打单，不罢休老庶民的利益，不丢掉我方的传统文化。

我国一直以来皆扶直发展中国度疗养自己主权和发展利益，深信布干维尔只须对峙我方的汲取，走允洽自己国情的说念路，就能克服穷苦，已矣确凿的孤苦和发展。

我认为，布卡能不行成为皆门，最终照旧要看布干维尔东说念主我方的汲取。

如果这个汲取能让宇宙过上更好的日子，能让传统文化得以传承，能让国度确凿自强门庭，那布卡当皆门便是义正辞严的事儿。

如果不行，那就算暂时定了，也晨夕会出问题。

说到底，一个国度的皆门，不该是权力的秀雅，不该是好看工程，而该是东说念主民幸福生活的载体，是文化传承的中枢，是国度发展的引擎。

布干维尔若是能想显然这少量，非论选不选布卡当皆门，皆能走出一条属于我方的好路。

说真话，看着布干维尔为孤苦和皆门汲取奋发，我挺有嗟叹的。

每个国度、每个民族皆有追求自主和幸福的职权，这少量是不分大小、不分强弱的。

声明：著作仅一家之言，个东说念主通俗想考，仅供议论，并无不良导向，请宇宙感性阅读。为了升迁创作成果和阅读体验，本文有借助使用AI器具进行辅助创作，请堤防甄别。